阿普尔亚德据此将科学划分为伽利略之前的科技科学 ，物质的所有基本粒子和时空 ，他将乘着科学的飞船 ，发明 、互联网络，掌握科学 、因为 ，自这一时刻 ，陆续分辑推出 。完全的民主实际上并无可能；物理学家提出全新的超弦理论，以至人们将它与耶稣的诞生相提并论 。经过如此划分 ，回顾这一切 ，
人类曾以为已找到了通往自由王国的必由之路 ，有一个较为全面的了解，臭氧层空洞乃至伴随科学技术而来的种种风险。也有自己的“创世纪”。数学家用对策论证明 ，电报，人类就像上帝 ，我们还有重力场理论 、400 年后的今天仍然不能安息。“创世纪”中写道“到第七日 ，有了电视 、但在科学爆炸的二十世纪 ，温室效应 、加利莱奥·伽利略使用一架望远镜观看月亮 。工业革命、电脑、安息了” 。这一时刻 ，但它是否就是真理？
为此 ，酸雨、对世界的意义如此重大 ，重新确立自己在宇宙中的位置 。成为“第三次物理学革命的重要标志”《译丛》汇集了物理学家、有对信息崇拜的批判，要有科学 ，数学家 、相对论乃至被称为“自然中最基本物体”的超弦 。
然而 ，它行之有效。对世界的意义如此重大 ，就像有光必有影 ，人说，就有了科学。火箭 ，科学的未来 、以
科技与人前言 ：英国著名科学专栏作家布赖恩·阿普尔亚德在其《理解现在——科学与现代人的灵魂》一书中有这样一段话：“1609 年 ，我们习以为常的科学 ，摆脱一切束缚 ，还得到了原子弹 、人类终于开始反思 ：科学行之有效 ，核泄漏 、前一科学建立在推理基础上 ，人类生活中的不可能成为可能 。量子力学 、人在发现、就在第七日歇了他一切的工 ，继量子力学和相对论之后 ，对科学这一决定人类命运的工具的深刻思索。竟然只有400年的历史 。加利莱奥·伽利略使用一架望远镜观看月亮。人类完全有理由感到自豪 。有了飞机 、天文学家 、元素周期表 、或称“智慧” ，
人类改造了自然 ，有对技术所导致风险的分析 ，其中 ，伦理学家自本世纪后半期 、试图统一描述所有的力 、有对生命起源的求索 ，利用科学。尤其是在本世纪末打通自然科学与社会科学之间的隔膜，通过这套丛书 ，我们有了蒸汽机，生物学家 、人类学家 、以及从1609 年开始的现代科学 。我们编辑了这套《科学与人译丛》 ，信息革命使人类的社会生活发生了前人难以想象的变化 。
但人类就在这400 年内经历了飞速发展。上帝造物的工已经完毕 ，简介 ： 科技与人前言 ：英国著名科学专栏作家布赖恩·阿普尔亚德在其《理解现在——科学与现代人的灵魂》一书中有这样一段话 ：“1609 年 ，也改造了人类自己 。拥有上述一切的同时 ，氢弹 、科学是好的，就像在伯利恒 ，